金剛經四句偈
金剛經四句偈 《金剛般若波羅蜜經》，略稱《金剛般若經》、《金剛經》。一卷。後秦鳩摩羅什 (344 － 413 ，一說 350 － 409) 譯。師東晉龜茲國 ( 新疆疏勒 ) 人。我國四大譯經家之一。自幼聰敏，七歲從母入道，遊學天竺，遍參名宿，博聞強記，譽滿五天竺。後歸故國，王奉為師。前秦苻堅聞其德，派遣驍騎將軍呂光率兵迎師。途中，呂光聞苻堅敗歿，遂於河西自立為王，羅什乃羈留涼州十六、七年。直至後秦姚興攻破呂氏，羅什始得東至長安，時為東晉隆安五年 (401) 。姚興禮為國師，居於逍遙園，與僧叡、僧肇等從事譯經工作。 自後秦弘始五年 (403) 四月始，羅什先後譯出《中論》、《百論》、《十二門論》、《般若經》、《法華經》、《大智度論》、《阿彌陀經》、《維摩經》、《十誦律》等經論，有系統地介紹龍樹中觀學派的學說。自佛教入傳，漢譯佛經日多，但所譯多滯文格義，不與原本相應，羅什通達多種外國語言，所譯經論內容卓拔，文體簡潔曉暢，流通極廣。羅什一生致力弘通的法門，當為般若系的大乘經典，與龍樹、提婆系之中觀部論書的翻譯。所譯的經典，對我國佛教的發展有很大的影響：《中論》、《百論》、《十二門論》，道生傳於南方，經僧朗、僧詮、法朗，至隋吉藏而集三論宗之大成；再加上《大智度論》，而成四論學派。此外，所譯的《法華經》，肇啟天台宗的端緒；《成實論》為成實學派的根本要典；《阿彌陀經》及《十住毘婆沙論》為淨土宗所依的經論；《彌勒成佛經》促成了彌勒信仰的發達；《坐禪三昧經》的譯出，帶動了「菩薩禪」的流行；《梵網經》一出，中土依之而傳大乘戒；《十誦律》則提供了研究律學的重要資料。 本經在中國是一部很有名的佛教聖典，一般人只要提起《金剛經》就知道佛教，提起佛教就知道有《金剛經》。現在的佛教信徒大都以誦持《金剛經》來祈求消災、增福、增壽，甚至有人往生，也誦《金剛經》作為度亡之用。唐朝僧侶剃度，必須通過朝廷考試，考試的主科就有《金剛經》。而當初五祖弘忍大師將禪宗法統傳給六祖時，誦的也是《金剛經》。 社會上一般人都很喜歡《金剛經》，因本經在學術上佔有極重要的地位，無論高僧大德或是一般社會大眾，都以受持、研究《金剛經》為學佛必備的功課。《金剛經》之所以普及的原因，是由於它具有高深的哲理，流暢的文字，並可用來作為實踐的法門。 本經內容是藉由佛陀與弟子須菩提之間的問答，而闡述一切法